Noticias

Montbrió, Miércoles, 11 nov.- Con la participación de cerca de 80 directivos, empresarios y profesionales, ha tenido lugar la 12ª Jornada de Estudio para Empresarios, que organiza anualmente la Asociación Empresa&Humanidades. Este año las Entidades Colaboradoras han sido Arboreto, el IAD, Cambra de Comerç, Indústria i Navegació de Reus, Activa Mútua 2008, el Hospital Quirón, CUN, Adeslas, Olealsa y Rabassa, arts gràfiques. Enfocado a cuestiones de salud, en relación con la actividad empresarial, y con el título "CUIDAR LA SALUD PARA BENEFICIAR EL NEGOCIO", el evento ha contado con la participación del Dr. Vicenç LÓPEZ, Director Médico del Hospital Quirón Barcelona, que ha abierto el acto, después de las presentaciones de rigor, a cargo de D. José Luis de Prada, Presidente de la Asociación E&H y de D. Luis de Jaureguizar del Equipo Coordinador de la Jornada. Seguidamente, D. Jaime ORTIZ, Jefe Ejecutivo de Distribución Comercial de Adeslas, el Dr. D. Ignacio ALBEROLA, Especialista de la Unidad de Chequeos de la Clínica Universidad de Navarra, y del Dr. D. José Mª SIMÓN, Presidente de la Federación de asociaciones de médicos católicos del mundo (FIAMC), que ha clausurado el acto.



Tarragona, Lunes, 19 oct.- La incorporación de dos nuevos profesores-coach en el cuadro docente del IAD supone un nuevo elemento de diferenciación de la escuela de negocios con sede en Reus y Tarragona. El IAD tiende a enfocar cada vez más su programación a abrir nuevos mercados geográficos y sectoriales para los miembros de su Sociedad de Miembros. Los alumnos inscritos en un Programa de Coaching reciben nuevos contactos y asesoramiento, orientados a captar nuevos grandes clientes. Luis de Jaureguízar dirigirá operaciones de ampliación de negocio en el entorno del sector sanitario español. Manel Riera lo hará en el ámbito de la construcción de obra civil, subvencionada por fondos estructurales, en países del Este recientemente incorporados a la Unión Europea.



Roma, Martes, 6 oct.- La web de Radio Vaticano inicia hoy la reflexión sobre el número 41 de la encíclica social de Benedicto XVI, la Caritas in veritate. La idea inicial de este apartado es que los empresarios, o iniciativa empresarial, deben asumir, cada vez más, un significado polivalente. Este planteamiento parte de la constatación que ha habido un predominio en la consideración de la actividad económica vista como un binomio mercado-Estado, donde sólo existen dos tipos de gestores de la economía, los empresarios en el sistema capitalista de mercado, y los dirigentes o directivos estatales, sobre todo en los sistemas socialistas. El Papa insiste que esta visión es simplista, y que se debe más bien abordar la iniciativa productiva como un sistema articulado, en el que pueden y deben concurrir los distintos modos de producción para procurar el desarrollo de los pueblos. Y además de estas formas precisas de gestión de las empresas, el Pontífice indica que también se debe valorar el aporte del trabajador, no sólo en términos técnicos, en función de su especialidad, sino que se debe también ver su aporte como algo creativo, como un actus personae, como se diría en latín, donde por muy rutinaria que sea la actividad siempre es posible colocar un toque personal. La empresa no puede ser un ente tan rígido que considere a sus empleados como simples engranajes de un sistema automatizado de montaje.



Roma, Lunes, 5 oct.- Javier Domingo, miembro del Vivero de Líderes del IAD, estuvo tres días en Nápoles, con un profesor de la PUSC, para visitar Pompeia, Ercolà, Oplonti (donde hay la villa de Poppea, la mujer de Nerón) y Nápoles. Allí conoció un chico alemán que se dedica a estudiar los papiros de Ercolà. Se llama Kiria. Los acompañó a visitar Ercolà y Oplonti. Acabó muerto, no se aguantaba en pie. Envía una foto del foro de Pompeia con el Vesubio al fondo y otra de la villa de Poppea. Sin preverlo, se encontraron el sábado en Nápoles que era el día de San Gennaro, patrón de la ciudad. Es una fiesta muy tradicional, centrada en el milagro de San Gennaro mártir. Se conserva su sangre coagulada dentro de una botella de vidrio del s. IV dC y, siempre, el día de su fiesta, esta se vuelve líquida, sin que nadie haga nada y sin que haya ninguna explicación científica. El milagro se produce al interior de la Catedral a los ojos de todo el mundo. En Nápoles se conserva la sangre de cinco mártires que se transforma en líquida el día de su fiesta.

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Artículos
Recomendaciones

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Ideas y Pensamientos
NUESTRO IDEARIO

1. Nuestra misión se centra en proporcionar una formación de marcado contenido humanista enfocada a desarrollar las habilidades necesarias para liderar organizaciones y empresas.

2. “Se necesitan expertos en humanidad, que conozcan el fondo del corazón del hombre de hoy (...) y al mismo tiempo sean contemplativos” JUAN PABLO II.

3. “Se escucha como un colosal non serviam! (Ierem. 11, 20) —no quiero servir— en la vida personal, en la vida familiar, en los ambientes de trabajo y en la vida pública. Las tres concupiscencias (cfr. 1 Ioann. 11, 16) son como tres fuerzas gigantescas que han desencadenado un vértigo imponente de lujuria, de engreimiento orgulloso de la criatura en sus propias fuerzas, y de afán de riquezas. Toda una civilización se tambalea, impotente y sin recursos morales” SAN JOSEMARIA ESCRIVÁ.

4. Es necesario que la autocrítica se enfoque hacia una auténtica esperanza que nos coloque por encima de las fluctuaciones y del pesimismo. La virtud de la esperanza difiere tanto del quietismo como de la desesperación, ya que tiende hacia el fin verdadero —la adecuada meta ideal—, en una constante fidelidad a los deberes de cada día, hasta en las pequeñeces de cada momento. La esperanza es el sueño del hombre despierto (Aristóteles).

5. «Para poner el mundo en orden, debemos primero poner orden en la nación; para poner orden en la nación, debemos antes poner orden en la familia. Para poner orden en la familia, debemos cultivar nuestra vida personal, y para cultivar nuestra vida personal debemos arreglar nuestros corazones» CONFUCIO.

6. Por presunción, muchos imaginan que van a transformar el mundo con sus fuerzas; pero pronto, en su misma vida y en las de los demás, ven la inconsistencia de sus propósitos. Para ser fermento es necesaria la unión con Dios. La fuerza interior que nos impulsa a la generosidad nace del amor al Señor. De aquí la necesidad urgente de alimentar ese amor continuamente mediante la oración personal y la recepción frecuente —sin rutina— de los sacramentos.

7. La verdadera prudencia es receptiva y abierta: está siempre alerta a las sugerencias del buen espíritu y acoge en el alma, con una atención vigilante, las palabras de los hombres justos que dan la agilidad característica de la inteligencia práctica. [7]

8. “La templanza salvaguarda la prudencia, porque es la templanza la que salva los juicios prácticos de la prudencia. El placer y el dolor, en efecto, no corrompen ni deforman todos clase de juicios (por ejemplo, el de si los ángulos del triángulo valen o no dos rectos) sino sólo los juicios prácticos, concernientes a la acción moral. Porque los principios de la acción son los fines por los cuales se obra. Pero el hombre embotado por el placer o el dolor pierde la percepción clara del principio, no puede deliberar acertadamente sobre las cosas buenas y provechosas para él (no las parcialmente provechosas, como cuáles son buenas para la salud o el vigor corporal, sino cuáles lo son para el bien general), ya no ve la necesidad de elegirlo todo y haberlo todo con vistas al fin o al bien último: el vicio lujurioso destruye el juicio práctico” (ARISTÓTELES, Ethic. VI, 5, 1140b). [8]

9. Los vicios que caracterizan y hacen al imprudente se originan principalmente de la lujuria. La lujuria embota la mente y el espíritu, es enemiga de la razón práctica y es causa de la imprudencia, porque la deleitación corrompe el juicio, absorbe el alma entera y la arrastra al deleite sensual. El que elige sin oír consejo no puede mantener la elección hecha, es inconstante; y lo mismo puede decirse de los que se descaminan por causa de la lujuria y abandonan por capricho. Por eso se llaman hijas de la lujuria: la ceguera de la mente, la precipitación, la inconsideración, la inconstancia, el amor propio, el rechazo de Dios, el amor al siglo presente y el horror del futuro. TOMÁS DE AQUINO. [9]

10. Dios descubre y da el conocimiento de las cosas grandes solo a los que se hacen pequeños por medio de los deseos sinceros de humildad. “Has tenido encubiertas estas cosas a los sabios y prudentes y las has revelado a los pequeños” (Mt 11, 25) habla de nosotros, si nos volvemos pequeños por la humildad. Estas cosas grandes son: ver la realidad como es, distinguir el bien del mal, entender las causas, prever los efectos y no dejarse engañar por las apariencias.

11. La libertad es un gran don de Dios. A través de él los hombres podemos ejecutar acciones deliberadas. Dios quiere que usemos este don para que le amemos libremente. Por una parte, hacer el bien nos hace más libres. Por otra, la ignorancia y el pecado debilitan nuestra libertad. Jesús también nos dijo que la verdad nos hace libres. En la otra cara de la moneda está la responsabilidad, ya que ser libres no nos da derecho a hacer lo que queramos. La idea hoy dominante que confunde la libertad como espontaneidad, por la que la espontaneidad implica renunciar a la comprensión de la libertad y del amor, termina en el irracionalismo. [11]

12. La fidelidad a los principios racionales y a los compromisos libres nos va haciendo sabios y vamos adquiriendo certezas y verdades que nos vacunan y nos curan de todo lo que no es de Dios. Nos curan de la felicidad efímera y de la adicción al éxito. Grande es el poder de la fidelidad: la fidelidad salva al individuo, a la organización y al mundo. La fidelidad es obediencia en el tiempo. Grande es el poder de la obediencia a los Principios: es garantía de continuidad. La infidelidad, por el contrario, es garantía de entropía y de infelicidad.

13. El trabajo es un medio al servicio de un fin que es la gloria del Dios, por eso si pierde su carácter instrumental, cesa su idoneidad y no sirve ya para otra cosa que para el egoismo individualista que aparta a la criatura de su Creador. Por este motivo, los sistemas que deforman la finalidad del trabajo y modifican su sentido teológico y antropológico son ateos, inhumanos y degradantes: no sirven ni a Dios ni al hombre. La criatura humana ha sido puesta en el mundo para que lo trabaje (ut operaretur, Gen II. 15), por eso el trabajo es el medio soberano de realización que tienen los humanos, y por eso no hay que trabajar ni para solo lucrarse (capitalismo salvaje) ni porque pueda con ello alienarse (materialismo marxista), sino para madurar, realizarse y divinizarse, según la voluntad del Sumo Hacedor, manifestada en la Historia y en la Economía de la Salvación, además de proporcionar a la vida humana el digno sustento y de lograr la creación de bienes temporales al servicio y en beneficio del bien común (bien de la familia y bien social). Servir a los demás y al bien común es el medio querido por Dios para divinizar la actividad del hombre y convertir el trabajo en instrumento de humanización del mundo humano, colaborando de este modo libremente en la obra creadora y providente de Dios.

14. Ideas Madre: Máximas, Aforismos y Brocardos

NADIE DA LO QUE NO TIENE.
CORRUPTIO OPTIMI PESSIMA. [14 c]
EL QUE NO VIVE COMO PIENSA ACABA PENSANDO COMO VIVE [14 v].
DURA LEX SED LEX.
SUMMA LEX SUMMA INIURIA.
PACTA SUNT SERVANDA.
PRIMERO ES LA PERSONA Y DESPUÉS EL CAPITAL.
EL QUE NO VIVE PARA SERVIR NO SIRVE PARA VIVIR.
ESTAMOS EN EL MUNDO PARA AMAR, NO PARA TRIUNFAR.

15. Pensamientos

Nada genera más ruina que el desgobierno,
nada genera más desgobierno que la anarquía,
nada genera más anarquía que el libertinaje,
nada genera más libertinaje que los sucedáneos y compensaciones,
nada genera más sucedáneos que la infelicidad,
nada genera más infelicidad que la infidelidad.

NOTAS Y COMENTARIOS (VM, EV, EM)

[1] La prudencia carnal es una especial inteligencia para vivir de forma hedonista centrado totalmente en el bienestar material. La verdadera prudencia está siempre atenta a las sugerencias divinas y acoge en el alma (es receptiva) con una atención vigilante las palabras que son promesa y realidad de salvación. Por eso no sirve para el gobierno quien, basado en la astucia, toma decisiones mirando los intereses de la prudencia carnal. [Comentario basado en un texto de Ángel Rodríguez Luño].

[8] Cosas que enloquecen a las personas, que crean lazos imperceptibles, engaños de quienes tienen interés en descarriarnos. Aunque esas cosas no den síntomas ni apariencias, como en las fantásticas historias de la Caperucita roja, la rana que se va cociendo, la miel de acónito, la mariposa que no sale del capullo, el papel de la prudencia es reaccionar al primer síntoma consciente, mostrando lo que nos pasa. La prudencia mueve a la sinceridad a hablar claro, para que te ayuden a cortar lo que no va.

[9] Hay cosas que enloquecen a las personas —la lujuria y, sobre todo, la soberbia—, que crean lazos y trampas, aunque no den síntomas. La prudencia lleva a reaccionar, mostrando al médico del alma lo que nos pasa y a no embotar la mente con sucedáneos. El necio, por el contrario, cree que va a poder disimular su lujuria y su soberbia, y que va a poder aparentar juicio, sensatez y fiabilidad, fuera del corrillo de los necios.

[10] Prever los efectos facilita la gestión de errores, amenazas, conflictos, estrés y fatiga. Verlas venir es algo que exige mucha “visión”: previsión, inteligencia, claridad mental.

[11] En uso de su libertad de perderse, los aburguesados y mediocres no quieren llevar una vida de pacífica alegría, sino de placer tranquilo, sin descartar algún lance de placer excitante. Para estos lo importante es no depender de nadie. Piensan ellos que cuando lo logren vivirán felices. Y es así como emprenden neciamente el camino de la esclavitud, en el que nunca se verán libres de la crueldad de sus tiranos. Imprudencia, insensatez, irracionalidad y pensamiento débil, son como vasos comunicantes. “Los intereses espontáneos, los que no pueden ser entendidos por la razón, todo eso es exactamente la locura” (HEGEL).

[12] Estas verdades nos hacen entender que todo éxito es prematuro, que no podemos cantar victoria de momento, que no estamos hechos para triunfar en este mundo sino para servir. Hay que estar prevenidos contra el optimismo excesivo (si triunfo un poco ya todo va bien) y contra el pesimismo excesivo (si algo va mal ya todo va mal, si fallo en algo ya todo va mal). La infidelidad a los principios y a los compromisos nunca resuelve el problema. No es un buen modo de gestionar la complejidad. No es solución quemar los muebles para calentar la casa, quemar los vagones para tener el tren en marcha, huir hacia delante. Una dieta a base de grasas sacia pero mata.

[13 c] La corrupción, cuando logra entrar en un alma por un pequeño resquicio, la invade y la corroe poco a poco, aunque para ella misma los síntomas resulten imperceptibles. La corrupción individual aporta entropía o descomposición, y va deteriorando progresivamente su entorno. Son causa de este deterioro: la propaganda rastrera generalizada en la calle y en los medios, que tantas energías espirituales sofoca; los tópicos impuestos por las ideologías hoy dominantes que intoxican la familia, el ambiente laboral y la vida privada; y los errores y negligencias de padres y educadores que cercenan la sinceridad, fomentan el amor propio y facilitan que el alma se convierta en un lodazal y una charca inmunda.

[14 c] Como vivir sin coherencia y sin unidad de vida nos hace tremendamente infelices, el que no vive con arreglo a la recta razón acaba inventando su propia ridícula “filosofía”, al margen de la objetividad. Y acaba convencido de la certeza de sus propias mentiras. El que no vive como piensa, poco a poco va justificando su modo de vida con errores, torpes falacias e hipocresías, razonadas sinrazones.

[14 v] Como vivir sin coherencia y sin unidad de vida nos hace tremendamente infelices, el que no vive con arreglo a la recta razón acaba inventando su propia ridícula “filosofía”, al margen de la objetividad. Y acaba convencido de la certeza de sus propias mentiras. El que no vive como piensa, poco a poco va justificando su modo de vida con errores, torpes falacias e hipocresías, razonadas sinrazones.

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Experiencias

ADICCIONES

1. La dependencia está agazapada en el bosque de las neuronas. Nuestro estado natural es la dependencia. Las libertades son siempre el fruto de un duro proceso de liberación.
2. Las drogas tienen un efecto reforzador colosal. Lo demuestra la experiencia con monos cocainómanos: En el laboratorio, los animales trabajan sin descanso, apretando una palanca hasta 12.000 veces, para conseguir una dosis única de cocaína. Eligen la cocaína antes que la comida, el agua, el sexo o la vida misma. Son capaces de resistir el poder del incentivo y mueren de sobredosis.
3. El gesto del drogadicto que compra una papelina y se refugia apresuradamente detrás de la tapia más cercana para inyectársela me recuerda el gesto combulsivo y triste del mono en el laboratorio apretando frenéticamente la palanca.
4. En España hay actualmente más 600.000 consumidores de cocaína. Es el mayor consumidor de cocaína, hachís y drogas de diseño de toda la UE.

LA EDUCACIÓN DEL CARÁCTER DURANTE TODO EL PLAN PEDAGÓGICO

Desarrollar la inteligencia, la memoria o la concentración está bien, pero no hace a las personas ni mejores ni más felices.
La educación debe centrarse sobre todo en desarrollar el carácter de las personas; sus hábitos de orden, sinceridad, generosidad y prudencia.
Nuestro trabajo psicopedagógico se dirige a este propósito y se basa en la convicción de que para lograrlo hay que dotar al tutor de la información necesaria para dirigir este proceso, tomando las decisiones y organizando las intervenciones pertinentes.
No etiquetamos, porque aunque comparamos (un percentil es comparar con un grupo de 100 personas), defendemos que gracias a la educación podemos mejorar. Más aún, sólo mejoramos cuando tenemos metas cuantificables. Sólo que no hay que tener miedo a la competencia, ni a la lucha, ni al esfuerzo. Si cuantificamos, establecermos diferencias, metas y comparaciones, con la precaución de ser siempre positivos en las comparaciones. Así el esfuerzo se hace más fácil, porque hay una motivación tangible.
El debate provechoso no está en si debemos o no debemos tener más información, sino en cómo debemos gestionar la máxima información posible para alcanzar un conocimiento más profundo de nuestros clientes y en cómo usar ese conocimiento en favor de decisiones e intervenciones que desarrollen más su personalidad.

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Curriculum

DIRECCIÓN PROFESIONAL: Av. Prat de la Riba 33B 3. 43201- REUS. Tel: 977 330 512; Fax: 977 333 386; Móvil: 610 432 626; vmani@iad.edu.es

DATOS PERSONALES: nacimiento 19 de octubre de 1951, español, soltero, DNI: 39834020 K

FORMACIÓN ACADÉMICA

1979-1989 UNIVERSIDAD DE BARCELONA BARCELONA
Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación (summa cum laude). Especialización en Antropología y Axiología.

1976-1979 UNIVERSIDAD DE BARCELONA BARCELONA
Tesis de Licenciatura (sobresaliente). Beca de Formación de Personal Investigador del M.E.C.

1971-1976 UNIVERSIDAD DE BARCELONA BARCELONA
Licenciado en Filosofía y Letras. Áreas de Filosofía, Psicología y Pedagogía.

1976-1989 UNIVERSIDAD DE NAVARRA PAMPLONA
Cursos de Filosofía: El pensamiento en su historia (1979), Metafísica y Análisis (1979), Las variantes del saber (1981), Idealismo y realismo (1982), Ethos, logos y sociedad (1983), Mente y cuerpo (1984), La Filosofía y su enseñanza (1987), El hombre: inmanencia y trascendencia (1988).

1968-1971 UNIVERSIDAD DE BARCELONA (ESCUELA NORMAL) TARRAGONA
Magisterio (Plan 1967).

1985-1987 UNIVERSIDAD DE NAVARRA PAMPLONA
Profesor Adjunto de Bachillerato de Formación Religiosa (Conferencia Episcopal Española).

1986-87 UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA BELLATERRA (Barcelona)
Perfeccionament de llengua catalana per professorat de secundària.
Mòdul 2: a) perfeccionament de llengua escrita; b) vocabularis específics.


INVESTIGACIÓN

1976-1979 MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA MADRID Beca para la Formación de Personal Investigador. 1980-1981 FUNDACIÓN "SM" MADRID Beca para desarrollar un trabajo de investigación sobre patrones conductuales (Axiología). 1990-1991 FUNDACIÓ PRIVADA CULTURAL CATALANA BARCELONA Beca para desarrollar un trabajo de investigación sobre Antropología Filosófica y Cultural, y Educación. 1999-2000 INSTITUT DE CIÈNCIES NEUROLÒGIQUES (UIC) BARCELONA Elaboración de la Escala de Inteligencia Factorial (EIF - EVI)


EXPERIENCIA

1974-1976 COLEGIO MAYOR MONTEROLS BARCELONA Asesor de estudiantes de carreras humanisticas.

1971-1979 COLEGIO LA FARGA SANT CUGAT DEL VALLÈS (Barcelona) Profesor encargado y tutor. Profesor de Filosofía. Profesor de Matemáticas.

1979-1980 COLEGIO TURÓ TARRAGONA Profesor encargado y tutor. Profesor de Filosofía. Coordinador de tutores.

1981-1992 COLEGIO VIARÓ SANT CUGAT DEL VALLÈS (Barcelona) Profesor encargado y tutor. Profesor de Filosofía. Profesor de Teoría del Conocimiento.

1994-2004 Organización del Bachillerato Internacional (OBI) CARDIFF (UK) Miembro del Equipo Evaluador Internacional (Filosofía-Nivel Superior) en español.

1992-2001 Typos GPR BARCELONA-REUS
Director General.
Director Psicopedagógico de Pruebas de Admisión (Universitat Internacional de Catalunya).
Director y Coordinador de las Jornadas de Estudio para Empresarios (UIC - UN - E&H): Ética y Actividad Empresarial (1998), Dirección y Liderazgo (1999), Inteligencia Empresarial (2000) Activos Humanos: Gestión e innovación (2001), Organizaciones Inteligentes (2002), El Poder del Trabajo (2003), El Buen Gobierno de las Organizaciones (2004), Creatividad y Negocio (2005), Empresa y Sociedad Civil (2006). Liderazgo y Espiritualidad (2007).
Director y profesor de los cursos Atención y servicio al cliente (ATES): Empresarios Farmacéuticos, 1999.
Director y profesor del Curso de EVALUACIÓN (Universitat Internacional de Catalunya), para profesorado universitario de la Facultad de Ciencias de la Salud (Julio 1999) y Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas (Septiembre 2000).
Director y profesor del Curso INVESTIGACIÓN, para profesorado de Bachillerato (Universidad Internacional de Catalunya), Julio 1999.
Director del Seminario de Logística Distributiva en productos de gran consumo (UIC - E&H), Marzo 2000.
Dirección de los Seminarios sobre Innovación Empresarial: Negociación, Infomedia, Recursos Humanos (Cambra de Comerç, Indústria i Navegació de Reus), Marzo 2001.
Docencia Gestión del tiempo (Conf. d'Empres. de la P. de Tarragona, CEPTA), Marzo2001.
Docencia del Seminario Gestió del temps i gestió de projectes y Gestió i motivació d'equips humans (Cambra de Comerç, Indústria i Navegació de Reus), Marzo 2001.

2000-2001 UNIVERSITAT INTERNACIONAL DE CATALUNYA BARCELONA Profesor Asociado de Deontología para Ingenieros (Esc. Ciències Experimentals i Tecn., Tortosa).

1999-2002 ESCUELA SUPERIOR EUROPEA DE COMERCIO (ESEC) BARCELONA Director Académico. Profesor de Desarrollo Personal y Psicología de las Organizaciones. Profesor de Ética.

1997-2009 ASOCIACIÓN EMPRESA&HUMANIDADES www.empresahumanidades.org REUS-TARRAGONA Secretario General y Director Ejecutivo.

2002-2009 INSTITUTO DE ALTA DIRECCIÓN www.iad.edu.es REUS-TARRAGONA Director General. Director Académico y Profesor de Activos Humanos del Master de Negocios y Alta Dirección. Director Académico y Profesor de Activos Humanos del Master Internacional de Negocios.

PUBLICACIONES

• LIBROS
Patrones conductuales axiológicos. PUB. Barcelona. 1990.
Arjé. Ed. Albada. Tarrassa. 1989 (1ª ed.), 1990 (2ª ed.), 1991 (3ª ed.), 1995 (4ª ed.).
Seis Autores: Platón, Aristóteles, Hume, Kant, Freud, Popper. Albada. Terrassa. 1994.
Seis Filósofos: Platón, Aristóteles, Hume, Kant, Nietzsche, Popper. Albada. Terrassa. 1995.
Corrientes y Sistemas filosóficos. Albada. Terrassa. 1997.

• ARTICULOS
Comunicación, inteligencia y cultura. D.E.T. Tarragona. 1983.
La libertad también se aprende. D.E.T. Tarragona. 1983.
La moda pedagógica del aprender jugando. EMESA. Madrid, marzo1988.
Educarse trabajando y para trabajar. EMESA. Madrid, junio 1988.
Un curriculum completo. Viaró Internacional. Sant Cugat del Vallès (Barcelona). 1988.
El subrendimiento académico. Actas del Congr. Internac. de la AGPEP. Santiago de Compostela. 1990.
La Evaluación en educación. Actes Simposi Internacional "Exit Escolar". Barcelona. 1990.
Pánico a la Selectividad. Revista Viaró. Sant Cugat del Vallès (Barcelona). 1991.
Despertar los valores con rendimientos madurativos. Actas II Congr. Internac. de Filosofía de la Educación. UNED. Madrid. 1992.
Diagnóstico y tratamiento de las alteraciones de la concentración de la atención intelectual. Actas del Simposio Internac. de la IESA. Bcn. 1995.
No basta la ética. Ética y Actividad Empresarial. Publicaciones E&H. Reus. 1999.
Excelentes colaboradores y mucha audacia. Dirección y Liderazgo. Publicaciones E&H. Reus. 2000.
Adelantarse a los cambios... invertir en talento. Inteligencia Empresarial. Publicaciones E&H. Reus. 2001.
El ADN profesional. Activos Humanos. Publicaciones E&H. Reus. 2002.
Ranking de los RRHH. Organizaciones Inteligentes. Publicaciones E&H. Reus. 2003.
Trabajar y rectificar para integrarse. El Poder del Trabajo. Publicaciones E&H. Reus. 2004.
La libertad fascinante de los grandes líderes. El Buen Gobierno de las Organizaciones. Publ. E&H. Reus. 2005.
La peculiar creatividad de los líderes. Creatividad y Negocio. Publicaciones E&H. Reus. 2006.
Responsabilidad. Empresa y Sociedad Civil. Publicaciones E&H. Reus. 2007.
Antagonismo entre el humanismo genuino y los falsos humanismos. Liderazgo y espiritualidad. Publicaciones E&H. Reus. 2008.


IDIOMAS

Catalán (excelente), Castellano (excelente), Francés (alto), Inglés (medio), Italiano (medio), Latín Clásico (medio-alto), Griego Clásico (medio).

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Proyectos

El proyecto educativo Ciurana

Las familias que han procurado educar bien a sus hijos tienen en común seguir un plan pedagógico para ellos desde niños.

El proyecto educativo Ciurana nace con el objetivo de apoyar a los padres en este plan familiar educativo. Se fundamenta en cuatro pilares: educar en la sinceridad, educar en la libertad, educar en la generosidad y educar en la piedad.

La sinceridad se enseña y se aprende. Los padres pueden y deben ayudar constantemente a sus hijos a identificar qué emociones y sentimientos tienen; es la clave para medirlos y enseñar las claves de su control y gestión eficaz.

Todas las virtudes se desarrollan al poner en juego la libertad. Sin desplegar al máximo la libertad, sin imposiciones, no se consiguen virtudes sólidas. Las principales virtudes humanas, llamadas cardinales, son la prudencia, la justicia, la templanza y la fortaleza.

La amistad, el amor, la felicidad y el servicio a los demás, son realidades muy vinculadas. Nadie puede asegurar la felicidad, pero es deber de los padres facilitar las herramientas a sus hijos para que procuren merecerla. La felicidad es como el premio de la virtud. Y el camino de la virtud pasa por adquirir el hábito de la generosidad.

Por último, la piedad es la clave de la dimensión principal del hombre, la dimensión religiosa. Una buena actitud ante la familia, el estudio, las normas sociales, el deporte, el sufrimiento, las amistades se gana al tener una vida de piedad rica. Así como el único motor que mueve el mundo haciéndolo más humano es el amor de benevolencia, la piedad, que es lo que hace al hombre Hijo de Dios, es el único motor quemueve el mundo haciéndolo más sobrenatural.

La verdad sobre estos cuatro pilares, en que se basa el proyecto educativo Ciurana, se va desgranando cada sábado, en charlas formativas para padres con una orientación práctica.

Forman parte, también, de este proyecto educativo las actividades de estudio y deporte para chicos de 10 a 15 años que se están llevando a cabo paralelamente desde principio de curso en el club juvenil. Matemáticas, Lengua, Naturales… una buena sala de estudio, bien acondicionada e iluminada y un ambiente de silencio facilitan la concentración e intensidad durante la hora de estudio.

A continuación, la charla sobre virtudes humanas se enfoca a que los chiquillos descubran el extraordinario valor de las cosas bien hechas, aunque cuesten esfuerzo, y se decidan a vivir su vida pendientes de los demás, más que de sí mismos, que es la clave de la alegría duradera.

Finalmente, ya a media tarde, da comienzo el campeonato de futbol al aire libre en La Salle de Torreforta, la cita de sábado por la tarde donde todos lo pasamos estupendamente, ganamos, sobre todo, amigos y ejercitamos la generosidad y la deportividad, aprendiendo a saber ganar y saber perder.

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Vivero de Líderes
El Vivero de Líderes del Instituto de Alta Dirección es un proyecto que tiene la misión de generar un ámbito idóneo para desarrollar la formación académica y práctica de líderes competentes y responsables, con capacidad de gestionar la excesiva complejidad de la sociedad en la que vivimos.
 
El Vivero de Líderes no ha de ser sólo un programa o un curso, sino una sociedad de miembros que se mantienen vinculados al grupo y en formación continua en lo que se refiere a la misión del colectivo.
 
El Fondo de Estudio y Documentación está enfocado a la búsqueda, formación y asesoramiento tanto de los líderes que se forman en nuestro vivero como para otros que deseen aprovechar este fondo.

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IAD
El IAD surge de la inquietud compartida por empresarios y directivos, que quieren mejorar su propia formación y la de sus iguales, que ven imprescindible renovar sus estilos de dirección, profesionalidad, capacidad de impulsar a sus equipos. Entienden que para los directivos es vital asimilar nuevos conocimientos, habilidades directivas y aspiraciones.

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E&H

La Asociación Empresa&Humanidades (de la que el doctor MANI es cofundador, y Secretario General desde su fundación) se propone vincular a los empresarios que comprenden la necesidad de trabajar basándose en los valores humanos y que desean intercambiar ideas y experiencias sobre el factor humano de la actividad empresarial. Los objetivos de esta Asociación son:

• Contribuir a la implantación en la empresa de una nueva sensibilidad centrada en la persona.
• Ayudar a diseñar una cultura de empresa que fomente un estilo directivo y un entorno empresarial centrado en los valores humanos más altos.
• Ser un foro de debate en el que podamos compartir experiencias y trabajar sobre asuntos de interés.
• Aportar soluciones creativas y respetuosas con la ética.

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